1 . Et alors, toute une jeunesse va se dresser ? Va prendre parti , et agir ?… — Paralysie. — Le salut qu’on lui offre, il faudrait qu’e

2 t un jeu d’allonger la liste et de montrer — sans prendre parti et sur le seul terrain objectif des faits — notre meilleur armement c

3 tis pris, c’est qu’il doit sans cesse, à nouveau, prendre parti . Comme le réactionnaire, il veut connaître l’homme tel qu’il est — se

4 rtis pris, c’est qu’il doit sans cesse, à nouveau prendre parti . Comme le réactionnaire, il veut connaître l’homme tel qu’il est — se

5 . Et alors, toute une jeunesse va se dresser ? Va prendre parti , et agir ?… — Paralysie. — Le salut qu’on lui offre il faudrait qu’el

6 rtis pris, c’est qu’il doit sans cesse, à nouveau prendre parti . Comme le réactionnaire, il veut connaître l’homme tel qu’il est — se

7 . Et alors, toute une jeunesse va se dresser ? Va prendre parti , et agir ?… — Paralysie. — Le salut qu’on lui offre il faudrait qu’el

8 t même de savoir ce qu’ils disent, par crainte de prendre parti . (Non-conformistes de style bourgeois, salonnards, romanciers, art-po

9 ’est pas un parti, comment et où faut-il que nous prenions parti  ? Où allons-nous nous engager ? Car vocation signifie acte, et tout a

10 cistes », nous le sommes tous ici, s’il s’agit de prendre parti , en France, contre un mouvement politico-social qui voudrait refaire

11 res déjà au troisième. Et l’on voudrait nous voir prendre parti  ? L’aboutissement pratique du socialisme56 — dans un ordre non fédéra

12 rtant du plan sur lequel ils voulaient nous faire prendre parti . C’est ainsi qu’on peut distinguer, dans l’idéalisme et dans le réali

13 sur lequel ils s’opposent. Cette impossibilité de prendre parti entre deux erreurs qui nous semblent organiquement liées, créant prat

14 comme le faisaient les réformateurs, les forcer à prendre parti , je ne sais pas, moi, les engueuler ? Je vous dis ma première impress

15 qui justifie cette neutralité. Elle se permet de prendre parti , dans les questions de politique étrangère, ou de politique intérieur

16 s mêmes raisons, mais aggravées, qui me faisaient prendre parti contre le régime communiste. On nous donne à choisir entre deux sorte

17 mme le faisaient les réformateurs, — les forcer à prendre parti , je ne sais pas, moi, les engueuler ! Je vous dis ma première impress

18 i veut savoir pour quelles raisons il prend ou ne prend pas parti . Mais l’électeur veut qu’on soit pour ou contre, et il se méfie par p

19 d’origine judaïque78. Ce n’est pas ici le lieu de prendre parti entre ces deux explications d’un phénomène économique que par ailleur

20 its de l’homme, de Jaurès, de la Commune, et l’on prend parti contre le racisme et l’étatisme. Il est intéressant de souligner l’op

21 nstinct normal de tout homme le pousse toujours à prendre parti  ; et qu’enfin nous devons la justifier, sous peine de passer pour des

22 islocation de notre fédération, si nous venions à prendre parti . Notons que cet argument de la nécessité n’est guère valable que pour

23 s du printemps 1939. M’absoudras-tu de n’avoir su prendre parti entre ces deux ardeurs montées jusqu’à la haine ? En Suisse, 2 mai 19

24 qui justifie cette neutralité. Elle se permet de prendre parti , dans les questions de politique étrangère, ou de politique intérieur

25 nstinct normal de tout homme le pousse toujours à prendre parti  ; et qu’enfin nous devons la justifier, sous peine de passer pour des

26 islocation de notre fédération, si nous venions à prendre parti . Notons que cet argument de la nécessité n’est guère valable que pour

27 s dénonce dans L’Humanité.) Vous sentez que je ne prends parti ni pour ni contre la socialisation, je note seulement qu’on prend par

28 contre la socialisation, je note seulement qu’on prend parti sans en savoir plus que moi, et à cause de trois syllabes. Et que l’o

29 u printemps de 1939. M’absoudras-tu de n’avoir su prendre parti entre ces deux ardeurs montées jusqu’à la haine ? En Suisse, 2 mai

30 s dénonce dans L’Humanité.) Vous sentez que je ne prends parti ni pour ni contre la socialisation. Je note seulement qu’on prend par

31 contre la socialisation. Je note seulement qu’on prend parti sans en savoir plus que moi, et à cause de trois syllabes. Et que l’o

32 s dénonce dans l’Humanité.) Vous sentez que je ne prends parti ni pour ni contre la socialisation. Je note seulement qu’on prend par

33 contre la socialisation. Je note seulement qu’on prend parti sans en savoir plus que moi, et à cause de trois syllabes. Et que l’o

34 . Et alors, toute une jeunesse va se dresser ? Va prendre parti , et agir ?… — Paralysie. — Le salut qu’on lui offre il faudrait qu’el

35 mme le faisaient les réformateurs, — les forcer à prendre parti , je ne sais pas, moi, les engueuler ! Je vous dis ma première impress

36 i veut savoir pour quelles raisons il prend ou ne prend pas parti . Mais l’électeur veut qu’on soit pour ou contre, et il se méfie par p

37 u printemps de 1939. M’absoudras-tu de n’avoir su prendre parti entre ces deux ardeurs montées jusqu’à la haine ? En Suisse, 2 mai

38 llait-on pas voir les cantons romands et italiens prendre parti pour les Alliés, les cantons alémaniques pour les empires centraux ?

39 at composite, qui risquerait de se disloquer s’il prenait parti dans les luttes opposant des voisins immédiats comme les Suisses sont

40 sons vitales d’ordre intérieur lui interdisent de prendre parti militairement (l’union fédérale de la Suisse se serait disloquée en 1

41 années héroïques, jusqu’à la NEP, tout cela sans prendre parti pour les vertus des Rouges contre les vices des Blancs. Il est normal

42 années héroïques, jusqu’à la NEP, tout cela sans prendre parti pour les vertus des Rouges contre les vices des Blancs. Il est normal

43 , a renoncé au droit d’attaquer ses voisins ou de prendre parti dans leurs querelles. Mais qu’en est-il de ces voisins et de leur sou

44 d’origine judaïque19. Ce n’est pas ici le lieu de prendre parti entre ces deux explications d’un phénomène économique que par ailleur

45 s mêmes raisons, mais aggravées, qui me faisaient prendre parti contre le régime communiste. On nous donne à choisir entre deux sorte

46 sabilité de l’écrivain le moins enclin qui soit à prendre parti sur la Place : il ne peut rien contre cette efficacité de son talent.

47 méro spécial intitulé Après les grèves (où l’ON prend parti pour l’occupation des usines, niant, contre Léon Blum, leur « illégal

48 on l’appelle aussi, ne se borne plus à refuser de prendre parti dans les guerres qui opposent nos voisins. Au-delà de cette fonction

49 entière », veut en effet que la Suisse refuse de prendre parti entre les « puissances » dont les rivalités divisent l’Europe, mais n